Biografi Syekh Aḥmad al-Marzūqī dan Motif Penulisan Kitab ‘Aqīdat al-‘Awām

Aqīdat al-‘Awām merupakan sebuah nazham (puisi ilmiah) yang ditulis dalam bidang akidah dan pokok-pokok keimanan, yang dihasilkan oleh Syekh Aḥmad al-Marzūqī al-Mālikī.

Melalui bait-baitnya yang singkat, beliau merangkum inti dari ajaran Ahlussunnah wal-Jamā‘ah, menurut mazhab Asyā‘irah — yang didirikan oleh Imam Abul Ḥasan al-Asy‘arī — dengan gaya bahasa yang menarik dan mudah diingat.

Siapa Syekh Aḥmad al-Marzūqī?

Nama lengkap beliau cukup panjang: Aḥmad bin Ramaḍān bin Manṣūr bin Muḥammad bin Syamsuddīn Muḥammad bin Ra’īs bin Zaynuddīn bin Nāṣibuddīn bin Nāṣiruddīn bin Muḥammad bin Qāsim bin Muḥammad bin Ra’īs Ibrāhīm bin Muḥammad bin Marzūq al-Kafāfī bin Mūsā bin ‘Abdullāh al-Maḥḍ bin Ḥasan al-Muthannā bin al-Ḥasan as-Sibṭ bin ‘Alī bin Abī Ṭālib.

Beberapa ulama mengungkapkan bahwa garis keturunan beliau terhubung dengan Sayyidinā al-Ḥasan bin ‘Alī, cucu dari Rasulullah ﷺ. Sebab itu, banyak yang melihat beliau sebagai keturunan Ahlul Bait yang mewarisi semangat ilmu dan pengabdian.

Beliau dikenal dengan gelar al-Marzūqī, yang berasal dari nama Marzūq al-Kafāfī, seorang wali yang dimakamkan di Kafāfah, pesisir Laut Merah di daerah Ḥijāz. Kunyah beliau adalah Abū al-Fawz, sebuah nama kehormatan yang diberikan oleh Syekh Abū al-Iqbāl Aḥmad Wafā, salah satu tokoh tarekat Wafā’iyyah.

Sejak masa kecil, beliau sudah akrab dengan Al-Qur’an. Setelah berhasil menghafalnya, beliau melanjutkan untuk mendalami ilmu qirā’āt dan menguasai sepuluh bacaan (al-qirā’āt al-‘asyrah) melalui jalan asy-Syāṭibiyyah, ad-Durrah, dan Ṭayyibat an-Nasyr.

Setelah lama menuntut ilmu, beliau diangkat sebagai Mufti Mālikiyyah di Makkah, menggantikan kakaknya yang telah wafat pada tahun 1261 H. Di Masjidil Ḥarām, tepat di dekat Maqām Mālikī, beliau mengajar tafsir, fikih, dan qirā’āt. Hingga akhir hayatnya, beliau masih sempat membaca dan menjelaskan Tafsīr al-Bayḍāwī kepada para muridnya.

Di antara guru-gurunya yang paling berpengaruh adalah Ibrāhīm al-‘Abīdī, seorang ahli qirā’āt yang terkenal. Melalui beliau, al-Marzūqī mendapatkan ijazah dan sanad bacaan yang akan menghubungkan langsung sampai kepada Rasulullah ﷺ.

Beliau memiliki banyak murid serta pengikut. Tercatat lebih dari 140 zawiyah (pesantren dan tempat zikir) yang tersebar di berbagai wilayah Islam berkaitan dengan beliau. Beberapa murid terkenalnya antara lain: Ṭāhir at-Tikrūrī, Farrāj bin Sābiq az-Zubayrī, Aḥmad Dahmān (1260–1345 H), Aḥmad Zaynī Daḥlān (1232–1304 H), Mufti Syāfi‘iyyah Makkah, dan Aḥmad al-Ḥalwānī al-Kabīr (1228–1307 H), yang merupakan guru besar para qurrā’ di Syam.

Syekh Aḥmad al-Marzūqī dikenal aktif dalam menulis nazham (puisi ilmiah) agar mudah diingat oleh para pelajar. Beberapa karyanya yang terkenal antara lain:

1. ‘Aqīdat al-‘Awām dan syarahnya Taḥṣīl Nayl al-Marām — nazham ringkas akidah Ahlussunnah wal-Jamā‘ah yang sampai kini diajarkan di banyak pesantren.
2. Bulūgh al-Marām li-Bayān Faḍl Mawlid Sayyid al-Anām — syarah atas Mawlid karya Aḥmad bin Qāsim al-Ḥarīrī al-Mālikī (selesai tahun 1281 H).
3. Bayān al-Aṣl fī Lafẓi bi-Afdhal.
4. Tashīl al-Adhhān ‘alā Matn Taqwīm al-Lisān (bidang nahwu).
5. Al-Fawā’id al-Marzūqiyyah, syarah atas al-Ājurrūmiyyah.
6. Beberapa nazham tentang kaidah ṣarf dan nahwu.
7. Nazham ilmu falak yang disyarahkan oleh saudaranya, Abū ‘Abdillāh Muḥammad al-Marzūqī.
8. Nazham ‘Iṣmat al-Anbiyā’, selesai pada tahun 1258 H.

Beliau meninggal di Makkah al-Mukarramah pada tahun 1262 H dan dikebumikan di Maqbarah al-Ma‘lā, yang merupakan tempat peristirahatan banyak ulama besar. Beberapa catatan lain—seperti yang dari az-Zarkalī dan ‘Umar Riḍā Kahhālah—menyatakan bahwa beliau masih hidup hingga tahun 1281 H.

Dari catatan muridnya, Syekh Aḥmad al-Ḥalwānī, dikatakan bahwa di akhir kehidupannya, beliau mengalami kebutaan, sehingga dikenal dengan sebutan ad-ḍarīr, "sang ulama yang menutup mata dalam ketaatan. "

Alasan Penulisan Nazham ‘Aqīdat al-‘Awām

Para ahli agama menceritakan sebuah cerita yang menarik mengenai bagaimana nazham 'Aqīdat al-'Awām muncul. Cerita ini berasal langsung dari penulisnya, Syekh Aḥmad al-Marzūqī al-Mālikī.

Diceritakan bahwa suatu malam beliau bermimpi melihat Rasulullah ﷺ bersama para sahabat رضي الله عنهم berkumpul di sekelilingnya.

Rasulullah ﷺ kemudian berkata kepadanya,

“Bacalah nazham tentang tauhid. Siapa pun yang menghafalnya akan masuk surga dan mendapatkan semua keberkahan yang sesuai dengan Al-Qur'an dan Sunnah. ”

Setelah mendengar itu, Syekh Aḥmad bertanya dengan penuh rasa hormat,

“Wahai Rasulullah, nazham yang mana yang dimaksud? ”

Para sahabat di sekitarnya menjawab,

“Perhatikanlah apa yang akan disampaikan oleh Rasulullah ﷺ kepadamu. ”

Kemudian Nabi ﷺ bersabda,

“Ucapkanlah: أَبْدَأُ بِاسْمِ اللَّهِ وَالرَّحْمٰنِ! ”

Beliau pun mengulangi,

“… أَبْدَأُ بِاسْمِ اللَّهِ وَالرَّحْمٰنِ”

dan terus membacanya hingga sampai pada bait penutup yang berbunyi,

“. . . فِيهَا كَلَامُ الْحَكَمِ الْعَلِيمِ”

Rasulullah ﷺ mendengarkan dengan saksama setiap bacaannya.

Ketika beliau terbangun dari mimpi itu, semua nazham yang baru saja dibacakan masih teringat jelas dalam pikirannya — dari awal sampai akhir, seakan-akan sudah tertanam dalam hatinya.

Beberapa saat kemudian, saat sahur, beliau kembali bermimpi bertemu Rasulullah ﷺ.

Nabi bersabda kepadanya,

“Bacalah apa yang telah kau simpan dalam hatimu. ”

Syekh Aḥmad pun membacakan seluruh nazham itu di hadapan Rasulullah ﷺ, sementara para sahabat berdiri di sekelilingnya dan mengucapkan “Āmīn” setiap kali satu bait selesai dibacakan.

Setelah selesai, Rasulullah ﷺ bersabda,

“Semoga Allah memberkatimu dengan taufik menuju keridaan-Nya, menerima amal perbuatanmu, memberkati hidupmu, dan menjadikanmu bermanfaat bagi umat mukmin. ”

Setelah itu, ketika masyarakat mulai mengenali nazham tersebut dan meminta beliau untuk menambahkan penutup, Syekh Aḥmad menulis beberapa bait tambahan — diawali dengan:

“. . . وَكُلُّ مَا أَتَى بِهِ الرَّسُولُ”

hingga bait terakhir yang berbunyi:

“. . . فَحَقُّهُ التَّسْلِيمُ وَالْقَبُول”

Inilah kisah yang beliau sampaikan mengenai lahirnya nazham 'Aqīdat al-'Awām.

Cerita ini disampaikan apa adanya — dan kebenarannya, hanya Allah yang lebih mengetahuinya.

Source:
1. al-Bantani, Syekh Muhammad Nawawi bin Umar, Nūr adz-Dzalām Syarḥ Manẓūmah ‘Aqīdat al-‘Awām, al-Maktabah al-Islāmiyyah al-Jāmi‘ah.
2. al-Ḥanbalī, Muḥammad bin ‘Abdullāh ibn Ḥumaid, as-Suhub al-Wābilah ‘alā Ḍarā’iḥ al-Ḥanābilah, Maktabah al-Imām Aḥmad.